Tagged: qomsa Toggle Comment Threads | Keyboard Shortcuts

  • Qomsa 8:39 am on December 14, 2011 Permalink | Reply
    Tags: qomsa, قمصان, كتاب, كتب, مقالة لخالد منتص, تجربة سلفى منشق, رضا الباز فى كتابه «لماذا تخلف المسلمون؟.. من واقع تجربتى مع جماعات التبعية»   

    تجربة سلفى منشق 

    تجربة سلفى انشق عن السلفيين، ثم اتجه إلى الإخوان، وبعدها خرج عن الإخوان ليستقر على شاطئ التأمل والمعرفة وحرية الفكر والإيمان بأن العقل هو طوق النجاة، وأن التبعية هى أول مسمار يدق فى نعش الاجتهاد،

    هذه التجربة جديرة بالتأمل والقراءة لما لها من دلالات، لذلك قرأت باهتمام وشغف تفاصيل هذه التجربة للمهندس رضا الباز فى كتابه «لماذا تخلف المسلمون؟.. من واقع تجربتى مع جماعات التبعية»، وجدتها تجربة ثرية، ووجدته كتاباً يستحق العرض.

    ملخص تجربة رضا الباز مكتوبة فى آخر صفحات الكتاب، يقول الباز: «جماعات دخلت فيها باحثاً عن الهداية، فخرجت منها لأستمر فى البحث، جماعات قوية فى التنظيم، ضعيفة فى التفكير، وعلامات ضعفها السرية والتجهيل وتصيد الأخطاء والبحث فى الأشخاص دون الموضوع والدخول فى النوايا واهتمامها، جماعات تحمل أسباب زوالها فى طياتها كما زالت جماعات كثيرة قبلها، ولكن بعد أن تحدث إصابات فى المجتمع.. سوف تتم سرقة الثورة تحت اسم الديمقراطية».

    يطالب المؤلف إنقاذاً للثورة بثورة أخرى، لكنها ثورة فكرية، حاولها المؤلف على المستوى الشخصى، حين تجرأ وطرح الأسئلة المسكوت عنها، فطرد من جنة السلفيين، ثم من فردوس الإخوان، ففكر التبعية لا يحتمل الفكر النقدى الإبداعى، من أهم الأسئلة التى طرحها المؤلف سؤال الناسخ والمنسوخ، وسؤال عرض الأحاديث على القرآن، وعلاقة المسلم بالآخر، وهل القرآن يحتاج إلى وسطاء ومحتكرى تفسير؟…إلخ، هذه الأسئلة طرحها مفكرون إسلاميون من قبل، لكنها تكتسب أهميتها وتفردها هذه المرة من كون كاتبها يكتب تجربة معجونة بخميرة الانخراط السابق فى هذه التنظيمات، التى تعرف على كواليسها وسراديبها الفكرية والثقافية.

    الثورة الفكرية التى يطالب بها مؤلف الكتاب هى إعادة النظر فى قضية «الناسخ والمنسوخ»، ويقول: إن التوسع فى هذه القضية هو أكبر جريمة ارتكبت فى حق القرآن، فلا يمكن إهدار ما يقرب من ثلاثمائة آية، من ضمنها أكثر من مائة آية خاصة بحرية الاعتقاد وحسن معاملة غير المسلمين لصالح آية السيف،

    وهى «اقتلوا المشركين حيث وجدتموهم»، فلا نستمع لآيات مثل «قولوا للناس حسناً» و«لا إكراه فى الدين» و«قل لست عليكم بوكيل» و«وما أنا عليكم بحفيظ»، وغيرها من الآيات التى صادرها العقل واللاوعى المتشدد لصالح مكاسب سياسية مؤقتة، ونستمع بدلا منها للهجة وعيد ونذير واستعلاء وكراهية.

    السؤال الثانى الذى طرحه مؤلف الكتاب هو: لماذا لا نعرض الأحاديث على القرآن؟ ولماذا رفعنا بعض الرواة إلى مرتبة الأنبياء المعصومين وقدسنا الأشخاص؟ عرض المؤلف بعض الأحاديث التى يراها من وجهة نظره مناقضة للعلم أو مسيئة للرسول، ويطالب بأن تحدث مراجعة وتنقية بالرجوع إلى المصدر الإلهى وهو القرآن.

    الكتاب أفكاره ثرية لكنه يحتاج إلى طبعة ثانية تضاف إليها أمثلة كثيرة للتوضيح والتفصيل، فهناك بعض الأفكار يكتبها المؤلف وهو يراهن على أن القارئ سيكمل الخط حتى نهايته ويفهمها، هذا الرهان فى الوقت الحالى رهان خاسر، فلابد من أن يصبر الكاتب على القارئ ويوضح له أكثر، فالقارئ ليس بالضرورة من حلف الكاتب الفكرى، بل على العكس هو فى معظم الأحيان من المعسكر المضاد، وعليه أن يعى ذلك وهو يراجع الطبعة ويضرب أمثلة كثيرة.

    الكتاب حجر فى البحيرة الراكدة واستعادة لوجه الإسلام الحقيقى، الذى تاهت ملامحه خلف ضباب تيارات الإسلام السياسى.

    مقالة لخالد منتصر نقلا عن المصري اليوم

    Advertisements
     
  • Qomsa 5:57 am on October 15, 2011 Permalink
    Tags: , , equal right, equal right before the law., , law, politic, qomsa, ,   

    Equal right before the law. 

    We are living in Medieval Europe in 2011. Since who are considered themselves “High Muslim clerics and Christian cardinals and priests” lull us “Egyptians” into accepting Military coercion. I would like to say it loud and clear we demand our dignity, freedom and the rule of law that everyone, absolutely everyone is bound by it and no one utterly no one above it.

    My dream is that we should all have an equal right before the law. That we are all feel safe from any internal or external threat. That we all praise our lord no matter who this lord is. That we need no permeation to establish our place of worship.
    My dream is to make Egypt a place to live for God not a place to die for ignorance. For those who were murdered, and for those who manslaughtered no apologies, no matter how profound these will be, will bring you alive again. But all we can do to commemorate your sacrifices is full fill what you have died for.
    A better Egypt for everyone, a better Egypt that is, all you murderers must be brought to justice and a democratic Egypt has to be established.
    Once again thank you for your sacrifices and I’m sorry I haven’t done anything to protect you.

     
  • Qomsa 5:43 am on September 18, 2011 Permalink | Reply
    Tags: ad man, , qomsa, Rory Sutherland, ted   

    Sweat the small stuff 

    Rory Sutherland

     
  • Qomsa 4:11 pm on September 17, 2011 Permalink | Reply
    Tags: belief, convection, english, faith, , , , Islam I love and Muslims I don’t!, , muslims, non-muslims, , qomsa, , westerners   

    Islam I love and Muslims I don’t! 

    Well, as you may have guessed from the title, again, it’s about Islam and Muslims.
    First, let’s introduce myself, even though I don’t have to .However, I find it better giving an idea of where I come from and what I stand for before getting into the point.
    Briefly, I am someone who was born to a Muslim family, all of whom are lovely practice, religious people and so do I, practice religious but not lovely, though.

    Secondly, I am here about to rebuke Muslims not Islam, so if you don’t like to be criticized you’d better stop reading. Believing that Islam is above all criticism, I firmly believe that Muslims aren’t. They are people like any other fellow human beings bound to make mistakes and do wrongs. In another words, they are fallible as all humans, who isn’t but God?

    In Islam we taught that religion, there, in God definition is “Islam” إن الدين عن الله الاسلام .

    Though I absolutely believe so, I also believe that Judaism, Christianity are part of it, otherwise, we wouldn’t have had to believe in God’s angels, books, messengers as it says in Qura’n
    آمَنَ الرَّسُولُ بِمَا أُنزِلَ إِلَيْهِ مِن رَّبِّهِ وَالْمُؤْمِنُونَ كُلٌّ آمَنَ بِاللّهِ وَمَلآئِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ لاَ نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِّن رُّسُلِهِ وَقَالُواْ سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا غُفْرَانَكَ رَبَّنَا وَإِلَيْكَ الْمَصِيرُ(285). سورة البقرة

    “The Messenger has believed in what was revealed to him from his Lord, and [so have] the believers. All of them have believed in Allah and His angels and His books and His messengers, [saying], “We make no distinction between any of His messengers.” And they say, “We hear and we obey. [We seek] Your forgiveness, our Lord, and to You is the [final] destination.”

    To clarify what I have just said, here an example: let’s take the number “one” in English and “waheed” in Arabic, they are both entirely different from each other, they don’t have the same spelling, pronunciation. Yet, they are synonyms. Both of which are Numbers, can be added, subtracted, divided, and multiplied. Both have absolutely the same value.

    My main concern is “Certainty”, which we, Muslims, are so sure that we all right while everybody else is not. In the main time, Westerners when they challenge Islam, which I personally believe it’s their absolute right to do so; they tend to be blind about its virtue or mistakenly denying it altogether.

    Impartially speaking, we both Muslims and Non-Muslims should come to a compromise! Neither a compromise that lead to Muslim giving up their faith, that not what I meant at all, nor not to express their conventions or to Non-Muslims be less critics about Islam. What I mean is a compromise where Muslims believe in their divine message while not rejecting or denying others from having their own expressed.

    To be as Muslims welling to admit our faults and mistakes as they happen, because the only infallible is God himself, while Non-Muslims ought to be impartial in their critics. Not to take texts out of their contexts and blame Muslim on being the reasons of the world’s misery. As well as, they must differentiate between freedom of expression and crime of abuse and misleading.

     

     
  • Qomsa 6:05 am on September 16, 2011 Permalink | Reply
    Tags: a king crowned, qomsa, To a dead king, To a dead king a king crowned   

    To a dead king, a king crowned 

    Well, “to a dead king, a king crowned” is a Spanish proverb. its origin is unknown or honestly speaking, I don’t know 😉 I haven’t done much research, to be perfectly clear :D. However, its meaning is profound and simple to guess at the same time.
    It says that everything is replaceable even the king and if I laterally explain it.

    It will be like that every king , governor, head of state, caliph or you name it will eventually  die ,and everything you have will one day finish  do you think people will mourn him/her? it might be. But they will do so for a very short period of time, having a new one stars his/her tenure.
    So bear in mind that everybody and everything is replaceable whether a king, a rag or cheap or valuable. It will come to an end.

     
c
Compose new post
j
Next post/Next comment
k
Previous post/Previous comment
r
Reply
e
Edit
o
Show/Hide comments
t
Go to top
l
Go to login
h
Show/Hide help
shift + esc
Cancel
%d bloggers like this: