Updates from May, 2012 Toggle Comment Threads | Keyboard Shortcuts

  • Qomsa 7:26 am on May 14, 2012 Permalink | Reply  

    الحب كالمطر ينزل بلا استئذان 

    النهاردة الاثنين 14/5/2012 علي غير العادة في الطقس المصري تمطر السماء كمالحب يفجاء به الانسان حيث لا يحتسب. النهاردة يوم جميل فاستقبلوه كما يستقبل الشجر المطر بعد طول انتظار

    Advertisements
     
  • Qomsa 12:03 am on December 25, 2011 Permalink | Reply
    Tags: يا رب ده أنت الكريم   

    يا رب أنت الكريم 

    ليه يا ربي الايام متقسمين شوية غم وشوية هم وحبة طين

    وان المحبة عملة راحة من سنين

    ليه يا ربي في ناس اكلة وشاربة وناس في الدنيا دايبة

    والحيطان معششة علي ناس ودافية وناس في الشوارع حافيه

    ليه يا ربي في اغنياء  وشحاتين وحراميا ونصابين

    ليه يا ربي هذا عتاب الاحباب لمن احب

    ليه يا ربي في ناس وناس

    ناس في النعيم متنعمة

    ناس أكلها طين شيلها طين وفي الهلاك مسحولين

    ليه يا ربي كلمة رجاء مش اعتراض ولا قلة ادب

    حبة طمع في رحمتك ومحبتك وحبة محبة وشوية دلع

    انت اللي قلت انا الرحيم ، انا العليم. انت اللي قلت انا الكريم انا الغني

    يا رب اغني كل المحرومين اعطيهم حبة من حنانك

    يا رب واغفر كل اللي دق بابك

    يا رب  أنت الكريم

     
  • Qomsa 7:32 am on December 9, 2011 Permalink | Reply
    Tags: هو ليه ؟, هو ليه ابن الوزير يبقي وزير, ضياء ابو القمصان   

    هو ليه ؟ 

    هو ليه

    أبن الوزير … وزير؟

    أبن الشاعر … شاعر قدير؟

    أبن المدير … دائما مدير؟

    هو ليه عندي كلام يروح … يطير ؟

    هو ليه كلمة احب اقولها تتكتم وسط الزحام ؟

    هو ليه أبن الفقير يفظل فقير؟

    يا كل حاجة بالوراثة

    الواجهة بالوراثة

    العمادة بالوراثة

    حتي الكلام يمكن وراثة

    أنا أبويا كان استاذ في مدراسة

    أنا ابويا كان حليم

    أنا أبويا كا فقير

    أنا أبويا كان قليل الكلام

    أنا ليه ماورثة غير الفقر وقلة الكلام ؟

    كتب

    محمد ضياء أبو القمصان

    لندن … الجمعة 9 ديسمبر 2011

     
  • Qomsa 8:52 am on December 4, 2011 Permalink | Reply
    Tags: محمد ضياء أبو القمصان, , مصر بين السلفية والتقدم, إعدلوا هو اقرب للتقوي, الاسلام السياسي, العدل اساس الملك, العدل اساس الملك ، إعدلوا هو اقرب للتقوي., رأي   

    مصر بين السلفية والتقدم 

    ربما لأول وهلة عندما تُذكر السلفية يذهب إلي الزهن ما يسمي السلفية الدينية وهي في الحقيقة جزء من هذا المقال ولكن لكي نفهم المعني الاشمل للسلفية فلابد لنا من الرجوع إلي اصل الكلمة وهي هنا (سلف) ولكلمة سلف في لغة العرب معاني كثير تربوا إلي 33 معني او يزيد اشهر ما يتوارد إلي الخاطر هي الرجعية وهي للاسف ليست مرادفا لكلمة سلف علي الاطلاق وإن كانت كل شواهد ومتابعات اتباع جماعة السلف بالمفهوم الديني تقودنا إلي ذلك.
    من معاني السلف التي تعنيني هنا بالمقام الاول هو هذا المعني ” ما تركه الاباء إلي الابناء” اي بمعني الآرث سواء كان هذا الآرث – آرث حضاري او آرث مالي او آرث روحي اما الاول والثاني فليس لهم مكان في هذا المقال وإنما ما يعنيني هنا هو الأرث الروحي او بمعني ادق الديني.
    وهنا مربط الفرس حيث ما تركه الاباء وله كل الاحترام والتقدير لا يصلح للابناء فلا الزمان واحد ولا العوامل المؤثرة في تكوينهم كتلك التي اثرت في تكويينا وكيف واننا ان عيشنا في زمان واحد وننتمي إلي جيلنا مختلفين فإننا في أغلب الظن لنا وجهة نظر مختلفة لرؤية الاشياء. حتي وان كنا ننتمي لنفس الجيل فكل منا له رؤية تتبلور من بيئة مختلفة ودراسات متعددة ورافد للمعرفة يسرة لكل منا كل علي حسب اهتماماته وقراته وتجربته الحياتية ولا يجوز ان يحجر احد علي رؤية الاخر فليس معني اننا إن اختلافنا في الرؤي فإنا احدنا علي صواب والاخر علي خطاء ولنا في مثال الورقة البيضا التي بمنتصفها رقعة سوداء دليل : ففي حين يرأي البعض النقطة السوداء في المنتصف مجرده ، يراها البعض انها دالة علي شي اعمق وقد لا يلتفت البعض إلي تلك النقطة علي الاطلاق.
    ومن معني السلف ايضا في لغة العرب الزيادة و التقدم وهو ما اعنيه هنا فإذا اختار عموم الناس السلف كممثلين عنهم في المجالس النيابية اتمني من الله ان يكونوا وسيلة للتقدم والزيادة وليسة اداة للقمع والحيلولة دون ديمقراطية حقيقة تسعي إلي تمثيل كل طوائف الشعب المصري جميعا واذكر منهم المسيحيون ، البهائيون ، الشيعة ، الملحدون وغيرهم مما لا اعلم، فالكل له فكرته التي يجب ان تحترم بغض النظر عن ما إذا كنا نقبلها او لا.
    فالديقراطية ليست فقط حكم الاغلبية ولكن توافق عام بما يدعم رفعة المجتمع ككل وليس استاثار الغلبة علي القلة وإلا تتحول من ديقراطية إلي نازية وهي فرضية افضلية عنصر علي عنصر بشري اخر وطريقة علي طريقة اخري ودين علي دين اخر.
    العدل اساس الملك ، إعدلوا هو اقرب للتقوي.

     
  • Qomsa 3:36 am on October 24, 2011 Permalink | Reply
    Tags: مروة مامؤن, العسيلي, ,   

    مروة مامؤن 

     
c
Compose new post
j
Next post/Next comment
k
Previous post/Previous comment
r
Reply
e
Edit
o
Show/Hide comments
t
Go to top
l
Go to login
h
Show/Hide help
shift + esc
Cancel
%d bloggers like this: